Преображение господне 1403г. Ангельский деисус

Московская иконопись XII-XV вв. Политическое противостояние – противостояние в искусстве. 2 направления: 1. Местное самобытное, архаичное – великокняжеская мастерская. 2. Византийское искусство эпохи «Палеологовского ренессанса». Уделяли внимание не внутреннему содержанию образов, а их внешним чертам: - легкость, вытянутость, детальность лица, аристократизм. 14в. - размашистость письма; - резкое сочетание цветов; - напряженный психологический аспект; - драматизм, передача чувственности; - принципиальный отказ от канонических образов; - реальные канонизированные светские и духовные лица; 1. Святые Борис и Глеб с житием. Икона из Борисоглебской церкви в «Запрудах» в Коломне. Конец XIV в. (ГТГ)

2.«Тихвинская Богоматерь», (1383)

«Спас Ярое Око». Икона из Успенского собора Московского Кремля. Середина XIV в.

Представители: Андрей Рублев (ок 1360-1430)- до 40лет мирской живописец, в мастерской великокняжеского двора «Троица», (ок 1411г)

Дионисий (ок 1440-1505)- мирянин знатного происхождения, наследственный живописец. «Одигитрия Смоленская», (1482 г.)

Феофан Грек (ок 1340-1410) византийский живописец «Успение», (1392)

Творчество Андрея Рублева XIV-XV вв. o Выражал мысли и чувства своих современников. В его работах, проникнутых вдохновением, звучала сама жизнь. o Получил большое влияние от Феофана Грека. o Рублёв видел не идею беспощадного наказания грешного человека, не мрачную безысходность и трагизм, как у Феофана а идею любви, всепрощения, милосердия. o Особенностями является русские типы лиц, а так же светлый колорит. Спас сострадающий 1410 – 1420г Преображение Господне1405г.