2021-11-11
41
? Общий принцип: нет никаких обязательных платежей! Всё делается только добровольно, будь то пожертвование десятины на Храм, оплата учебных материалов или взнос на строительство/ремонт капища. Поддержка церкви – личное дело каждого. Оказывать помощь или не оказывать, в каком именно размере, в каком виде, как часто – каждый решает сам по Совести. Очень часты случаи, когда человек приходит и помогает не финансово/материально, а своим личным трудом (что не менее, а более значимо). Никакой “обязаловки”, контроля, наказания за неисполнение вообще нет. Как можно контролировать взрослых (!) людей, живущих в разных уголках Мидгард-Земли, и ещё к чему-то их принуждать? Абсурд!
? Что касается книг и других материалов, то тут всё просто, как в любом магазине: захотел – пришёл – купил, причём по очень доступной для большинства цене. Пример: любая книга САВ в церкви стоит 300-350 руб., а у спекулянтов – от 1500 руб. Это я знаю по себе, так как в Москве на ярмарке в Олимпийском видел эти книги именно по таким ценам. Продавцы оправдывались тем, что тираж давно закончился, и остался один или два экземпляра. Когда появляется новый тираж, цены снижают до омских, но как только книги становятся редкостью – жадность торгашей берёт своё. Предложения в Интернете доходят до 20 тыс.руб за сборник из 5 книг…
? Вообще, общины – это не коммерческие структуры, а сообщества людей со схожими интересами и взглядами на жизнь и Вѣру. Остальные подробности о финансовых взаимоотношениях общин инглингов мне неведомы, поэтому не берусь о них особо разсуждать. Но одно соображение всё же выскажу: вполне логично и необременительно скидываться небольшими суммами на общее дело (издание книг, обучающих фильмов, восстановление капища, выкуп земли в собственность), чтобы потом всем было лучше.
? Хотя все могут быть и “сами по себе”. Ты это предлагаешь? Так будет лучше для возрождения Родной Веры Славян?
15) Старый плакат неизвестного года (предположительно начала-середины 90-х) с Хиневичем. В левом верхнем углу над именем ДЖИВА– “мешанина” из религиозных и эзотерических символов (пентаграмма, “могендавид”, “арабский” полумесяц, звезда Инглии, крест). Критики подчёркивают общее негативное впечатление от плаката: «как будто сектант какой-то или парапсихолог-шарлатан».
? Слова Хиневича по этому поводу (сообщил его омский знакомый): «Время такое было, надо было как-то деньги зарабатывать». Подробности сеансов мне неизвестны. Но раз уж, по домыслам критиков, Хиневича “сделали” некие спецслужбы, то почему бы им не обеспечить своего “питомца” хотя бы средствами на существование и “подрывную” деятельность? А ещё получается, что спецслужбы накосячили, проглядев “сомнительный момент” в биографии “подопечного”.
? Вспомните (по кинохронике, например), сколько людей собирал Кашпировский на свои “сеансы”. Причём его пускали на ТВ в “прайм-тайм”, а это значит – были высокие покровители. Николай Левашов (книги “Россия в кривых зеркалах”, “Последнее обращение к человечеству”) тоже занимался какими-то сеансами, у меня даже есть видеозапись 1991 года. Кстати, в своих книгах Левашов очень глубоко развивает мифологическую и археологическую тематику “вайтман” и “золотых пластин”, и его я видел пару раз в каких-то телепередачах (не фонтан, но уже хоть что-то). И поклонников у его творчества много. Однако в адрес Левашова (парапсихологические сеансы – тематика книг и видеоматериалов – жил в США, в отличие от Хиневича) какие-либо обвинения мне практически не попадались – зато на Хиневича ополчились дружно и рьяно. Почему так?
? Плакат, кстати, сделан довольно грамотно. То есть своей цели – привлечь внимание как можно более широкой аудитории – он, вероятно, достигал. С одной стороны, человек любого вероисповедания, благодаря наличию “близкой” ему символики, мог заинтересоваться сеансом (в перестроечные времена был дефицит информации по этой тематике). Второй элемент привлечения интереса – это желание узнать, какая связь между собранными в подобный “букет” символами христианства, мусульманства и ещё чего-то непонятного. Третий элемент – вынос на ближний план очертаний восточнохристианского купола церкви с крестом, “молитвенное” сложение рук Хиневича и как бы “отброшенный” исходящим от него светом чёрный злобный бес на заднем плане. Правда, у меня первое впечатление было, что бес как бы “вылезает” из Хиневича… Но когда присмотрелся получше, вроде понял задумку автора.
? Второй вариант: эти сеансы проводились за границей для наших эммигрантов. На эту мысль наталкивает дублирование надписей на английском (зачем это в России?).
В любом случае, не вижу ничего предосудительного в том, что Хиневич, обладая определёнными энергетическими способностями, зарабатывал деньги таким способом. Как именно – я не в курсе, спросите у него сами.
16) “Идеология инглингов” – дикая смесь из славянской, скандинавской и индийской мифологий с некоторыми вкраплениями христианства и иудаизма.
? Хиневич (Коловрат) как раз и говорит о том, что все религии мира произошли в своё время через искажение (проекцию) древней Веры Славяно-Ариев – инглїизма – на мировосприятие различных народов в соответствии с их уровнем эволюционного развития. Было бы глупо с его стороны ничем не обосновать подобное утверждение – поэтому смотрите видеоуроки Асгардского Училища, если хотите разобраться подробнее. Так что здесь типичная перестановка причины и следствия.
17) Инглинги отмечают жидовские/христианские праздники. [В пример приводят дикую мешанину, из которой обычно выделяют Пасху и День памяти Моисея. Слух пошёл от статьи преподавателя Яшина.]
? Вот слова самого Хиневича: «Уже давно на наших старых сайтах и форумах было написано, что это чья-то выдумка. Мало того, её даже оформили в виде брошюры и издали, написав, что автор о.Александръ. Мне приносили люди такие брошюры. Так зачем же постоянно повторять, что это к нам не имеет отношения?»
? Нигде в материалах инглингов (или выступлениях Хиневича) нет указаний на отмечание Пасхи или Дня памяти Моисея. Приведу свидетельство общинника Агнiслава (Украина, Чернигов): «Никакого крещения, причастия и покаяния у нас нет. Повседневные “богослужения” – личное дело каждого. У меня на кухне в уголке стоит блюдечко для нашего домового. Каждый вечер мы его кормим. Это считается богослужением? А ежели дома в красном уголке стоит куммiръ Рода, и наша семья с ним делится всем, что есть в доме – это богослужение? Праздничные богослужения (точнее, восславления – мы никому не служим) есть. Обряды очищения – есть. Прыжки через костёр, к примеру. Или прогулка по раскаленным углям».
Далее я привожу список из той критической статьи с указанием неточностей, неправды – и реальных праздников староверов-инглингов для сравнения:
? Новый Год (1 января) – нет такого. Есть Новолѣтие ~ 21 сентября, в день Осеннего Равноденствия. А слово “год” инглинги не используют вообще. В указанное же время обычно отмечается День Великого Покоя («В этот день Бог Перун завалил Врата Междумирья, ведущие в Пекло, Кавказскими горами»). Хотя надо помнить, что соответствие между датами до Круголту Числобога, которым пользуются инглинги, и привычным нам григорианским календарём непостоянное. Разница доходит до 3-х дней. То есть в одном году День Великого Покоя выпадает на наше 1 января, в другом – на 31 декабря, в третьем – на 30 декабря.
? День Прибытия (9 января) – нет такого вообще. 9 января инглинги отмечают Родогощь – день победы Бога Велеса над Кощеем.
? День Храма (26 февраля) – не вполне верно. Есть День Храма Души ~ 29 февраля. А 26 февраля отмечается День Бога Велеса.
? День Весны (21 марта) – это верно.
? День Памяти (3 апреля) – не вполне верно. День Памяти Предков. Как видишь, опуская всего одно слово, можно умело подпитывать сомнения несведущего читателя. Мало ли, что ему взбредёт в голову о том, чью именно память чтут в этот праздник инглинги…
