Такие концепции называют биологизаторские. К ним можно отнести еще социал-дарвинизм, социо-биологию

Бывают также социологизаторские коцепции, то есть они особое внимание уделяют социальным факторам при игнорировании биологических, например, это концепция Платона об идеальном государстве, где интересы общества имеют абсолютный приоритет над интересами личности. Сюда можно также отнести концепцию марксизма, в соответствии с которой особенности той или иной личности определяются тем, в каком обществе она живет. Чтобы искоренить отрицательные качества человека нужно полностью переустроить общество на принципах равенства и справедливости. (33)

Смысл бытия человека

Проблема смысла существования рано или поздно возникает перед каждым из нас. Особую актуальность придает ей то, что жизнь человека конечна. Задача философии заключается в том, чтобы приобщать людей к культуре мышления, знакомить их с деятельностью и взглядами наиболее видных философов. Мы должны учитывать, что каждая личность – уникальна, следовательно, вряд ли возможно предложить единый для всех «рецепт» смысла человеческого бытия. Мы можем выбрать несколько вариантов возможного ответа на вопрос о смысле жизни. В целом для восточной культуры, например, концепций буддизма или даосизма, характерна идея о том, что смысл бытия человека – в избавлении от страданий, созерцании мира, гармонии с природой. Западная культура, начиная с античности, предлагала человеку видеть смысл бытия в тех или иных формах деятельности – приобщении к добродетели, познании, соблюдении бож6ественных заповедей, самореализации.

Один из вариантов ответа на вопрос о смысле бытия предлагает религия, с идеей служения Богу. Другим вариантом, впрочем, не исключающим первого, является деятельность на благо других людей, на благо общества в целом в различных сферах деятельности (34).

Учение о сознании

Проблема сознания является так же одной из наиболее актуальных в философии. В тоже время сознание – это и один из загадочных феноменов – несомненно, что сознание существует, но его нельзя измерить какими-либо количественными характеристиками, оно не проявляется непосредственно. Значит, сознание – это идеальное явление. Оно проявляет себя в различных видах деятельности и общения. Сознание привлекало к себе внимание уже в древности, но тогда не было такого понятия «сознание». Были представления о душе. Так как люди знали, что они обладают неким внутренним миром.

Подобных взглядов придерживался греческий философ Гераклит. Для него душа – это то, что может быть наполнено огнем или влагой. Та душа, в которой ярче горит огонь – является мудрой и наилучшей, а если душа увлажняется, то она постепенно приходит к гибели.

Платон также размышлял о душе, при этом отчетливо выделял мир чувств и мир интеллекта. Он считал, что до рождения и после смерти душа прибывает в мире вечных идей. В Средние века на смену космоцентризму пришел теоцентризм, поэтому разум отдельного человека рассматривался как частичка божественного разума.

В эпоху Средневековья сознание отдельного человека рассматривали как частицу сознания Бога, поэтому разум человека должен быть направлен на познание Бога служение Ему. В ХVII веке зародилась философии Нового времени, где человек рассматривался прежде всего как мыслящее существо и сознание отождествляли с мышлением. В ХVII-ХVIII веках уже отчетливо проявились материализм и идеализм в понимании сознания. Материалисты настаивали на том, что духовное производно от материального, психическое от физического, следовательно, сознание производно от физиологических процессов. Материалистическое понимание сознания можем найти мы в философии марксизма. Сущность диалектико-материалистической концепции сознания в том, что сознание людей определяется их бытием, сознание есть отражение объективной реальности. Идеалисты утверждали, что первично-духовное, а не материальное, психическое, а не физическое. Одной из концепций понимания сознания был так называемый «вульгарный материализм». Его представители утверждали, что мозг выделяет мысли, так же как печень выделяет желчь, а сознание зависит от химического состава нашей пищи.

Представители: Бюхнер, Фохт, Молешотт.

Успехи науки в ХIХ и ХХ веках позволили по-новому взглянуть на сознание, сознание является не просто отражением окружающего мира, это высшая форма психики, которая выражена в осознании окружающего мира и самого себя. Сознание, с одной стороны – это результат деятельности головного мозга, его функция то есть биологическое явление, но в тоже время сознание формируется и проявляется в обществе. То есть сознание – это социальное и духовное явление (35).

Взаимосвязь сознания трудовой деятельности и языка

Одним из важных факторов формирования сознания является труд. Трудовая деятельность человека отличается коренным образом от действий животных, так как в ней всегда присутствует цель.

Умение ставить цели, просчитывать результаты своей деятельности, её последствия стали необходимым условием формирования сознания. Не менее важным фактором стала речь. С её помощью мы можем передавать информацию, а значит, в обществе возникла так называемая социальная наследственность, то есть способность передавать знания и умения не генетически, а с помощью воспитания и обучения. (36)

Таким образом, сознание, мышление, речь и трудовая деятельность настолько взаимосвязаны, что представить себе их по отдельности сложно, что еще раз подтверждает социальную природу сознания.

В то же время, по-видимому, психика человека не ограничивается сознанием. В ней есть сфера бессознательного. Изучение бессознательного проводили представители психоанализа – Фрейд, Юнг, Карен Хорни. Если Фрейд говорил о бессознательном в психике отдельного человека, то Юнг говорил о коллективном бессознательном, то есть это некая единая душа человечества. Иногда говорят, что психика включает в себя надсознание, или сверхсознание. Фрейд считал, что это совесть. Русский режиссер К.С Станиславский считал, что сверхсознание – это вдохновение и оно нужно для творчества (37).Нельзя не отметить, что в нашей психике присутствует самосознание. Это основа духовного развития и вообще культуры.

Самосознание присутствует в нескольких измерениях. Во-первых, это ощущение собственного тела. Во-вторых, самосознание – это ощущение принадлежности к той или иной социальной группе, семье, нации, государству. Наконец, это осознание себя в качестве самостоятельной личности (38). Именно осознание себя как личности есть основа творческой и иных видов деятельности человека.

Подводя итог, следует отметить, что сознание – это весьма сложное явление, которое функционирует не только в индивидуальной форме. Существует также общественное сознание, формами которого являются религия, искусство, право, философия, политика.

Учение о познании

Философская теория познания называется эпистемология, или гносеология. Термин эпистемология чаще всего применяют по отношению к научному познанию, а гносеологией называется вообще теория познания. Познание – это вид духовной деятельности, который связан с получением знаний о природе, человеке, обществе. Различают целый ряд видов познания: